Хроника Н. И. Костомарова «Кудеяр» повествует о Юрии Кудеяре — разбойнике и ватажке, замышлявшем свержение Ивана Грозного, примкнувшем к Девлет‑Гирею и оказавшемся соучастником разгрома и поджога Москвы; в кульминации герой, узнав о своём происхождении, падает бездыханным.
Автор опирается на легенды и документы, стремясь показать нравственный и политический кризис эпохи и распад личности тирана, но художественно образ Кудеяра остаётся противоречивым и недостаточно раскрытым.
В послесловии даётся биография Костомарова и критическая оценка: хроника ценна источниковостью и бытовыми подробностями, но слабее в психологической разработке главного героя.
27 июня 1709 г. под Полтавой шведская армия Карла XII при не скоординированной атаке была разгромлена: Меншиков нанес решающий контрудар, взял в плен многих генералов, а остатки войска капитулировали у Переволочны.
Карл, раненый, в сопровождении Мазепы бежал в турецкие владения; Мазепа вскоре умер в изгнании, Пётр почтил пленённых и устроил торжественное погребение павших.
Полтавская победа сломила шведскую экспансию, лишила смысла планы Мазепы и окончательно укрепила русскую власть над Малороссией, повлияв на её дальнейшую административную интеграцию.
Дело об убийстве царевича Димитрия неоднократно пересматривалось, но следственное дело, составленное Василием Шуйским, недостоверно: сам Шуйский впоследствии отвергал свои выводы, многие показания явно скопированы или добыты в Москве под давлением.
Независимый угличский рассказ и совокупность обстоятельств — мотив у Бориса Годунова, удобный момент, поведение убийц, давление на свидетелей и последующие репрессии против Углича — делают более вероятной версию о убийстве, чем о самоубийстве, хотя прямой приказ Бориса доказать нельзя.
Угличское дело и его политическая эксплуатация (канонизация Димитрия, волна самозванцев и Смутное время) имели решающее значение для кризиса начала XVII века.
Русь, единый по вере и языку народ, длительно страдала от междоусобиц и набегов кочевников, а татарское иго и распад политической целостности вызвали нарастание централизации вокруг Москвы. В начале XVII века в «смутное время» самозванцы, польско‑литовское вмешательство и голод привели к анархии, которую преодолели народные ополчения под Кузьмой Мининым и князем Д. М. Пожарским — освобождение Москвы (1612) и избрание Михаила Романова. В дальнейшем религиозно‑политическое противостояние с Польшей завершилось постепенным укреплением и расширением Московского государства, а к концу XVIII века многие бывшие польско‑литовские земли отошли к России.
Рассказ Н. И. Костомарова «Скотской бунт» — политическая сатира-антиутопия: в малороссийском имении скот под руководством агитаторов восстаёт против человека, переводчик Омелько временно улаживает мятеж обманом (выпуск скота на поля), лидеры наказаны, большинство вскоре возвращается в неволю.
Публикатор В. Третьяков восстанавливает текст, подчёркивает его романно-историческую и жанровую значимость (предвосхищение Оруэлла) и просит вернуть рассказ в собрания Костомарова.
Систематичний огляд символіки тварин у південно-руській (українській) народній поезії: птахи (пава, сокіл, орел, галка, сорока, півень тощо), комахи, риби, плазуни й звірі набувають ролей від шлюбних і жіночих образів до героїчних символів, вісників нещастя й міфічних істот.
Розглянуто функції кожного образу в пісенному репертуарі (вестоносці, супутники козаків, провісники, жертви обрядів), їх давні міфологічні корені та зв’язок із побутовими уявленнями.
Окремо проаналізовано уособлення долі/біди як міфічної сили, що керує людською участю й постає в численних пісенних мотивах.
Филарет в Смутное время то придерживался закона и сопротивлялся самозванцам — был насильно увезён в Тушино и потом в Польшу, но на посольстве упрямо отказался отдать Смоленск и присягать королю. Вернувшись в Москву, он был хиротонисан патриархом; как отец царя Михаила сосредоточил в своих руках широкую светскую и церковную власть, наводил порядок, преследовал безнравственность и ереси и управлял государственными делами. Скончался в октябре 1633 года; его патриаршество значительно возвысило значение сана патриарха.
Разрозненный свод примечаний и свидетельств по истории России XVII—XVIII вв., охватывающий бытовые и налогово-хозяйственные сведения, церковные реформы и раскол, казацкие и народные восстания, военные кампании и дипломатические эпизоды. Главные мотивы — жестокость и злоупотребления власти, судьбы ключевых деятелей (Никон, Матвеев, Хмельницкий, Стенька Разин, Пётр I и др.) и масштабные административно-культурные преобразования (реформы, типография, образование).